中秋 • 古诗词赏析
中秋节始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清时，已成为与春节齐名的中国传统节日之一。受中华文化的影响，中秋节也是东亚和东南亚一些国家尤其是当地的华人华侨的传统节日。自2008年起中秋节被列为国家法定节假日。2006年5月20日，国务院列入首批国家级非物质文化遗产名录。
中秋 • 古诗词
“明月何皎皎，照我罗床帏。”
中秋• 古诗词赏析
图片：©网络
本期作者
师兄也、青谷、幽月青痕、白岚、颜如、杨慧鹏
中秋 • 古诗词
中秋月。月到中秋偏皎洁。偏皎洁，知他多少，阴晴圆缺。 阴晴圆缺都休说，且喜人间好时节。好时节，愿得年年，常见中秋月。
《月亮碎了也不说？》
赏析：青谷
“中秋月”也许是他自创的“孤调”，因为诗词曲词典中未见有“中秋月”词牌。读着读着，我就想问有贞大人：阴晴圆缺都休说，那要是碎了呢？月亮碎了也不说？中秋月圆，难道仅仅是中国人欢庆的人间好时节？
中秋前二日，又到9.11人类文明的第十八个祭日。我忽然想到，事发当年，正是中国人中秋与国庆双节同庆的喜日。如果当时美国世贸中心大楼突然被飞机撞击后轰然倒塌的爆炸画面，对我是残酷现实最巨大的击伤，我至今都没有明白，为什么全世界都为此恐怖事件震惊与悲伤的时候，却有不少中国人和恐怖分子一样欢呼雀跃呢？网上搜索一下，还有这样的跟贴：“我看直播了。电视里没有评论，鸦雀无声……记得老父和我都很高兴，有弹冠相庆的意思。”“也有我，跟哥们喝酒庆祝，印象深刻。”“敌对的人民都是这样，不管地球上哪两个敌对国家，一方有难一方都会嘲讽的，谁也不要装圣母！”
是什么样的仇恨教育，把自称文明古国的中国人变得如此自私、恶毒、残忍？！汉语中，“人间”有个对应词叫“地狱”，难道就是要把他人当作地狱？人人之中，我自己得年年人间好时节，就非要让他人过地狱般的日子？人间光明的月亮是谁打碎的？看看排在明代全才排行榜第2名的有贞大人：号天全，官至宰臣，能文能武，为掌权柄，他诬告杀害了于谦等功臣；揽得大权后，也是他因与石亨等交恶，又受到了石亨等人诬陷，终削职为民，直到去世。看他说得多动听：“好时节，愿得年年，常见中秋月。”愿望实现了吗？他认为天下人对文武各尚其好，文不知武，武不知文，很可笑。而如果由他文武双全而无耻害人的“真儒”得位治天下，说不定要干出毁灭皎洁月亮，碎了人间好时节的恐怖事件吧。在尝试炸掉月球的人类妄行中，人间也听见中国人的狂叫。人人相仇，人人互害，最终，人类创造的世界必定葬送在人的手中。但其实，相互伤害的人是否知道，在遭遇9.11恐怖袭击约3000无辜死难者中，有21位是同根同血的华人，其中内地7人，香港2人，台湾地区9人，另有3名记者未证实移民前的具体地区。害人必害己。一想起9.11的罹难者，我心中的月亮就碎了！
©安塞尔·亚当斯，月亮和半圆山，1960
中秋 • 古诗词
《中秋》
唐 · 司空图
此夜若无月，一年虚过秋。
《没有月亮的中秋》
赏析 : 师兄也
中秋诗太多了，而且很多都是佳作，所以选诗很难，我继续我的坚持，今年只赏析不出名但诗意清新的五言绝句。
“闲吟秋景外，万事觉悠悠。”秋天景色独异，不是“满目疮痍”“黄叶满地”等萧索词汇所能说完的。我觉得，秋天更多的时候给人的是“闲”的感觉。秋凉阵阵，时而落下黄叶一片，阳光朗照，通透得很，并不刺眼；晴空万里，山林寂静，那些或黄或红或紫的果实，累垂枝头，十分写意；如果再遇上茫茫秋雨，似有如无，世界俨然就是水墨风采了，再添一笔红彤彤的柿子，则更美了。如此景色，当然闲。所以人也就不那么忙了，不那么急躁了，就站在生活的远方，看看这洒脱的景致，想想生活与自己吧。
我想，每个人都会有这样的体验。
“此夜若无月，一年虚过秋。”司空图这首《中秋》，到了二三句，才看出与中秋的关系 ，前两句，是铺垫。中秋夜，如果没有月亮，那的确是相当遗憾的。
中秋佳节，月亮是最被重视的了，赏月，阖家团圆。所以中秋诗词里，很少有看不到月亮。月亮几乎等同于中秋，中秋时节，赏月也是必不可少的环节。
而月亮又是我国文化中一个极其重要的意象。经过神话、文人的千百年的洗礼和磨砺，月亮带上了许多内涵：团圆，思乡、爱情、离别等。古人嫌老说月亮，太俗，根据它的形象演绎出很多别的称呼，婵娟、银盘、玉盘、蟾宫等等。真真一个月亮文化，就够很多论文阐述了。
司空图这首诗，并未直接写中秋的具体内容，他仿佛是一个局外人，只说了一句："中秋假如没有月亮，那这一年就白过了。”
中秋当晚，如果没有月亮，那中秋还真是很遗憾。
©郎静山，花好月圆，1950
中秋 • 古诗词
《明月何皎皎》
东汉 · 无名氏
《人月两相圆》
赏析：幽月青痕
中秋望月，望的是月的皎洁，月的圆满.月里的那份思念。曾几何时在父母的教导中懂得了“人月两相圆”寓意着幸福美满。当若干年过后再望月却有了“山河不复在”的失落感。中秋的明月还是那轮明月，只是很多“朱颜”已改，不复存在。顾念的容颜只有在“人月两相圆”的日子里，望着这轮千秋万载不曾改变的明月选择了低头无言。
春花秋月会让年轻的人儿看到爱情的美妙，爱情里也有月下的誓言，这誓言总是希望月下老人能够给予成全。月亮下也曾亲眼目睹母亲敲着铁盆驱赶天狗，烙出的甜饼至今能够想起那不规则的圆，但却是母亲能够做出最圆的糖饼。月下好友把盏，高呼“今霄有酒今霄醉，明日无酒喝凉水”。那份豪爽惹得月亮躲在云后面笑，现在杯中酒已经不说温凉，你在我在，俱在明月的银辉里。
看到这首《明月何皎皎》勾起一腔怜爱之情，且不说诗词中女子的情深意浓，单那份对于恋人的牵念之心虽隔千年，读来仍令人满是惆怅。眼前似乎站着一位俏丽的女子，眼里有着几分哀怨也有着几分希冀。“月亮啊！请你告诉我出游的郎，早日回来，以慰籍我的眷恋与思念”。这首诗词的内容只有五十个字，五十个字涵盖了这位女子的神态乃至翩翩情思，令人思来不禁感怀！
©徐德先，古塔悬月，1930年代
中秋 • 古诗词
《望月怀远》
唐 · 张九龄
《又念中秋夜》
赏析：白岚
中秋晚会听过最多的诗句就是这首《望月怀远》中的：“海上生明月，天涯共此时。”主持人一只手拿话筒，另一只手稍微高出胸前伸出抒情的拥抱姿势。哦，完美：天涯共此时，收尾。
这不是讽刺晚会节目多么差劲，扬扬洒洒的千古名诗，总是不能不让人们不去想念它利用它。这就像节日成了商家的策划重灾区，功利主义到了最极端。
小时候，没有看清功名利的关系，几只月饼，每人一杯淡茶，搭上才摘的青桔。在楼顶烧上堆篝火，干脆还烤个肉，这便是最简单又富有仪式感的中秋了，邻居家包括我六个孩子，过了好几年这样的中秋。现在想来，便是“情人”在一起也不会有如此这般的美好！
我们还相信有永恒吗？我相信有，起码的例子：如诗句，如信念，如感情……中秋又来了，我大概也会同样让孩子们也意识到，如妈妈小时候的中秋：简单、纯真，当然月亮那么圆……
©徐德先，双影，1930年代
中秋 • 古诗词
《临江仙》
清 · 陈曾寿
明月寺前明月夜，依然月色如银。明明明月是前身。回头成一笑，清冷几千春。照彻大千清似水，也曾照彻微尘。莫将圆相换眉颦。人间三五夜，误了镜中人。
《月色如银照大千》
赏析：：颜如
诗词是我们世俗疲惫生活里的离尘美梦，是苍白无力人生中深深埋藏的英雄理想。在诗词的世界里，我们可以包容宇宙，气吞山河。上至万古九霄下至人间海底，无不可触及，无不可梦想。在诗中，天地如逆旅，星斗如草芥，一粒粟中藏世界，三千造化蕴微尘，一泓海水杯中泻，俄顷之间沧海竭。无论诗词阅读或写作，都是一种直抒胸臆倾泻而出的快意，古人不见今时月，今月曾经照古人，中国人对月之时，总会油然而生时空苍茫、物是人非之感，正如《红楼梦》中薛宝琴转述的诗句“月本无今古，情缘自浅深”。亦比如本词，天上的月光并不私于一家，囿于一处，而是四海八荒，遍照天下。
中秋赏月之俗，始于魏晋，盛于唐宋。在古时，中秋节也叫做“祭月节”和“秋收节”，人们敬畏自然，庆祝收获，祈祷幸福。月到中秋分外明，圆满且光辉照人的月亮，自周秦之时便成为和太阳并列的祭祀对象。据说唐高祖武德年间，边寇犯境，李靖率师出征，大获全胜，恰于中秋节凯旋，长安城内外通宵欢庆。时有吐蕃人献饼祝捷，高祖取出圆饼手指明月笑曰：“应将胡饼邀蟾蜍。” 嗣后分赐群臣共啖，于是遂形成中秋吃月饼之俗。
在中国人的观念里，月亮绝不仅仅是一个布满环形山和陨石坑的卫星，月亮寄寓了几千年来人们的奇伟幻想和诗情画意，是团圆的执念意象，是极具人文涵义的所在。花好月圆人团圆，中秋月承载着民族共同的文化记忆与情感认同，氤氲着延绵千年的审美与哲思，沉淀了一代代中国人对故乡亲人的依恋、对美好未来的向往、对幸福生活的追求。
©Laurent Laveder
中秋 • 古诗词
《满江红·中秋寄远》
宋 · 辛弃疾
快上西楼，怕天放、浮云遮月。但唤取、玉纤横笛，一声吹裂。谁做冰壶凉世界，最怜玉斧修时节。问嫦娥、孤冷有愁无，应华发。玉液满，琼杯滑。长袖起，清歌咽。叹十常八九，欲磨还缺。若得长圆如此夜，人情未必看承别。把从前、离恨总成欢，归时说。《中秋的孤寂、无言的叹息》
赏析：杨慧鹏
中秋时节，合家团聚。望月抒怀，慕月思人。托言起兴，追远清歌。楼高百尺，笛声低徊。圆月一时，隐月几多。冰凉世界，吴刚弄斧。琼浆杯满，玉液飘香。一叹三咏，故国难复。壮志难酬，闲赋填词。感慨良多，何人知之。
©Laurent Laveder
摄诗文艺店
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古诗词编辑组采编：幽月青痕
2019.09.13
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